苏轼魂归处，为何是郏县？

　　3月21日，平顶山市郏县三苏园再迎拜谒者，他们中既有来自四川眉山三苏祠的研究人员，也有文物志愿者；既有来自中国传媒大学的专家学者，也有媒体记者。郏县与眉山，虽千里之隔，却因东坡而牵手。

　　2022年6月8日，习近平总书记亲临眉山三苏祠调研，对东坡文化给予高度评价，并就坚定文化自信、传承弘扬中华优秀传统文化作出重要指示。

　　郏县茨芭镇苏坟寺村为苏轼、苏辙长眠地，有苏洵衣冠冢。弘扬东坡文化，传承三苏文脉，加快三苏文化创造性转化、创新性发展。

　　3月26日，春光明媚，位于郏县茨芭镇苏坟寺村的三苏园景区，花红柳绿，燕语莺啼，松柏吐翠。

　　一门三学士如天如日如月，四海五大家无左无右无前。少年出蜀，中榜河南，埋骨中原。苏轼长眠处，为何是郏县？

　　二苏葬郏有论断

　　北宋建中靖国元年（公元1101年），苏轼卒于毗陵（今常州），为弟留下遗嘱，“即死，葬我嵩山下，子为我铭”。次年，儿子苏过遵嘱将父亲灵柩运至汝州郏城安葬。北宋政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌（今许昌），其子将之与苏轼葬于一处，始称二苏坟。

　　元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢之间，二苏坟成了三苏坟。

　　1969年3月，苏坟寺村村民在浇灌农田时，发现一件怪事。“眼瞅着地上有个窟窿，可浇地的水流了一天一夜，都没把窟窿填满。”村民回忆道，见此情景，大家心里纳闷，便从窟窿挖下去一探究竟，“没想到竟是一个砖券墓，赶快上报了文物部门”。

　　经过考古人员的科学发掘，1972年，两方墓志铭、一枚铜印出土，墓主人身份也得以确认，这是苏轼之侄、苏辙次子苏适（音阔，字仲南）及夫人黄氏的合葬墓。

　　“苏仲南墓志铭上清晰写着：宣和五年十月晦日，合葬于汝州郏城上瑞里先茔之东南巽隅。”中国苏轼研究学会理事、平顶山市三苏文化研究会副会长、平顶山学院客座教授刘继增说，苏仲南墓的发现证实了苏轼、苏辙葬郏的史实。

　　苏东坡原籍四川眉山，在文学上成就卓著，又是朝廷命官，走南闯北，作古后为何安葬于郏县？

　　三苏园讲解员刘思琦娓娓道来：“苏辙于绍圣元年（公元1094年）出知汝州，其间，苏轼由定州南迁英州，便道于汝，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称，黄帝钧天台更是有名。兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，‘状若列眉’，酷似家乡眉山，就议定以此作为归宿地。”

　　对三苏研究颇深的市三苏文化研究会名誉会长潘民中说，苏轼、苏辙葬郏大概有以下四种说法：

　　其一，苏轼爱郏之山水，赞赏它美似家乡眉山，嘱其弟百年后葬于此。远自明清，近至当代，持此说者最众，几乎成为不争之论。

　　其二，苏轼、苏辙虽遇赦北归，但因长期遭贬而贫病交加，晚景凄凉。况且，苏轼寓居之地常州、苏辙寓居之地颍昌距故里眉山千山万水，道途险阻，不论走水路逆长江过三峡，还是走陆路越秦岭行蜀道，均非易事。所以归葬故里之愿望终不获济。

　　其三，二苏葬郏是“以汴京东近，表恋阙之微诚”。据说北宋有一不成文的规定，出身中原以外各地的朝廷大员，死后可以在汴京方圆五百里以内选地安葬。

　　其四，苏轼遗嘱“葬我嵩山下”是因为苏氏子孙多散居在郏城、汝南、颍昌、斜川（今许昌苏桥镇）等地，郏县离眉山相对较近，将来送葬、祭祀都比较方便。特别是苏辙、以及他的小儿子苏过，已分别在颍昌、斜川定居，此时四川老家已没有直系亲属。

　　崇宁元年（公元1102年）四月，在苏辙为迁其嫂王氏的骨尘与其兄合葬所写的《再祭亡嫂王氏文》中说：“天祸我家，兄归自南，没于毗陵······兄没有命，葬我嵩少，土厚水深。”苏辙在安葬兄嫂之时也安葬了小儿媳八郎妇，其《再祭八新妇黄氏文》也曰：“嗟哉吾兄，没于毗陵，返葬郏山。兆域宽深，举棺从之，土厚且坚。”我们从“葬我嵩少，土厚水深”“举棺从之，土厚且坚”，可以看出二苏葬郏的根本原因是他们认为：嵩少南麓的郏县峨眉山“土厚水深”，既宜在世人之生存，当也宜过世人亡灵的安息。

　　思乡柏里藏谜团

　　走过景区大门，首先映入眼帘的便是三苏纪念馆，馆长刘永军说，新布展的纪念馆于2013年11月开馆，占地4000平方米，是一座集展陈、三苏生平介绍、文艺演出为一体的大型展馆，主要由苏洵展厅、苏轼展厅、苏辙展厅、苏轼文学展厅、苏轼哲学展厅、苏氏源流厅等11个展厅组成，全面展示了三苏父子坎坷的人生经历、卓越的为官政绩、深邃的哲学思想和辉煌的文学艺术成就。

　　三苏纪念馆西侧是正在修葺的东坡湖，湖四周嫩柳正新。纪念馆北出口正对三苏坟神道，神道两旁三株宋代古柏郁郁葱葱，石马、石羊、石犼、石人相对排列，仪仗威严。陵园门楣上有书法家启功书写的三苏坟门匾。楹联“一代文章三父子，千秋俎豆两峨眉”，道出了后人对三苏父子千秋不减的崇敬之情。

　　进入红漆木门，迎面是一座镌刻有“青山玉瘗”四个苍劲有力大字的红石牌坊。牌坊为明代正德丙寅年（公元1506年）郏县兴化乡（今李口镇）学者王尚綗所立，字也由王尚綗所题。牌坊背面是明代《祭三苏先生文》。左右石坊柱隶刻苏轼《狱中示子由》词句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”

　　“‘瘗’字在词典里只有‘掩埋、埋藏’的意思，由病字旁、郏字左半边夹，下面一个土字组成，郏县人特别赋予它一个有趣的解释：苏东坡因病去世后葬在了郏县这片土地上。”郏县作家协会主席高春林说道。

　　元元贞元年（公元1295年），诗人元好问之子元叔仪任汝州知州，因十分崇拜苏氏父子人品文章，遂为苏坟种植柏树，建起了围墙。

　　据说目前三苏坟周围有柏树588棵，郁郁葱葱，参天蔽日，树干却均向西南方——四川眉山方向倾斜，几百年来被人称为“思乡柏”。

　　郏县八大景之一的“苏坟夜雨”也是三苏坟的一大谜团。高春林说，清代郏县县令张笃行曾夜拜三苏，夜深人静之时，忽听门外雨声大作，开门观雨，可屋外不但没有下雨，反而天晴月明，遂记录如下：“风声瑟瑟雨声哗哗，风大而不鼓衣，雨大而不湿襟。”后人屡试屡验，称其为“苏坟夜雨”。

　　寺祠合一为老泉

　　从三苏坟园出来，沿着神道右前方一路向南，就到达了广庆寺。门前“大江东去思居士，花雨西来念法师”的楹联赫然入目。刘继增说，广庆寺原是宋仁宗颁旨修建，建筑风格独特，最明显的特征是一进三院、寺祠合一，这在全国极为少见。

　　公元1102年，苏轼灵柩来郏之后，曾停放于广庆寺。僧人四时守护坟院。

　　据史料记载，元至正十年（公元1350年），江西乐平县进士杨允任职郏县第三天，便奔赴苏坟拜谒，他“四顾寂寥，唯有看坟”，遂决定置老泉衣冠冢。

　　随后，杨允又召广庆寺住持僧从敏，声色俱厉地连发三个怒斥。杨允先是诘问住持僧：“古昔圣人制礼，有其坟，必有其庙。坟以安厝，庙以荐享，二者不可相无。今也，既有先贤茔圹，而无先贤祠堂，可乎？”再又诘问：“然或春秋之际，朔望之荐，熟歆而熟享哉？”后又诘问道：“况汝等平日衣钵之所需，食用之所费，皆出于先贤坟地土之所供也，其不报德，可乎？”

　　经过积极筹备，广庆寺遂于次年9月动工，历经6个月，在主恭殿位置上兴建一座三苏祠堂，并邀请塑匠张天秀按画工田子新所绘三苏职官画像泥塑而成，安放在祠堂内。

　　至正十二年（公元1352年）三苏祠堂竣工后，从敏请杨允题额“三苏祠堂”，又请乡贡进士曹师可撰文，完整记录三苏祠堂兴建的前后经过，由颍上县理儒学正贾彬书丹，石工梁栋镌刻。这通石刻名曰《三苏先生祠堂之记》，由从敏立石于三苏祠堂东侧，一直保存至今。由此，苏氏坟寺形成了“前寺后祠，匪今伊右”的建筑格局。

　　之后，明代眉山吴中、吴节兄弟进士为官河南，相继修葺元代三苏塑像和墓祠。天顺年间（公元1457—1464年），吴中出任河南按察使，出于对乡里先贤的尊崇，檄令州县官员葺封三苏祠墓，惜工未就因致仕离豫归里。成化十三年（公元1477年），吴中四弟吴节由吴江县令擢任河南右参政，到郏县三苏坟吊祭，捐俸倡修三苏职官泥塑像，又鼎建祠堂五间、左右厢房各三间、前竖门三间，三冢加封倍前，筑高七尺，次年三月竣工后，吴节赋诗四首，立石于飨堂后路东。

　　“诗书千载，三苏荣光。三苏文化是郏县得天独厚的文化资源，我们要坚持‘以文塑旅、以旅彰文’，找准文旅融合的契合点，打响‘永恒的东坡’这张金名片。”郏县县委常委、宣传部长，副县长杨洪峰说。